论语全文40篇

1、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

2、清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。

3、翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。

4、“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思有什么关系？请结合实际加以分析。

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6、翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

7、　　子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”

9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

10、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》(论语全文40篇)。

11、译文：孔子说：“君子讲团结不讲勾结，小人讲勾结不讲团结。”

12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(《为政》)

13、⑴学习态度上主张：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

14、生活中，有些人故作聪明，在人前花言巧语、满脸堆笑、做作谦恭，左丘明觉得这样的人是可耻的，我也认为是可耻的。还有些人，本来对某人心中有怨恨，可他却能在那个人面前装出友好的样子，嘘寒问暖，把怨恨隐匿在心里。左丘明觉得这样的人是可耻的，我也认为是可耻的。

15、　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

16、因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

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18、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”《卫灵公》

19、译文：孔子说：“君子严格要求自己，小人严格要求别人。”

20、孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义?

21、译文：孔子说：“不论贫富、贵贱，人人都可以接受教育。”(类是指贫富贵贱的等级区别。)

22、其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。”

23、⑶一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

24、杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

25、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

26、译文：孔子说：“君子不因某人说话好听就提拔他，也不因某人有缺点而不听取他的意见。”

27、译文：孔子说：“不要图快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的；贪小便宜就做不成大事。”

28、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”(《为政》)

29、子曰：“敏而好学，不耻下问。”(《公冶长》)

30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

31、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直，则民不服。”(《为政》)

32、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。

33、(课后题)孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。

34、译文：孔子说：“颜回真高尚啊，用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住一个简陋的巷子里。别人忍受不了那样的困苦，颜回却不改变他的乐趣，颜回真高尚啊！”

35、翻译：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

36、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

37、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)

38、译文：孔子说：“整天吃饱了饭，一点心思也不用，是没有出息的！即使做点下棋一类的游戏，也比闲着毫不用心

39、一言以蔽之——《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

40、十二章语录，包括学习态度、学习方法、修身做人等方面的内容，各有所指，语意含蓄，富有哲理，有很强的教育意义，今天仍有很强的借鉴和启示作用。

41、《论语》二十章分别阐述了哪几个方面的道理？分别找出相应的句子。

42、“磬”，是古代石制的打击乐器。“荷蒉”，就是挑着草筐。“荷”，指肩扛，肩挑。“蒉”，是草编的筐子，盛土用。“硁硁”，形容击磬的声音。“深则厉，浅则揭”，是《诗经·邶风·匏有苦叶》中的诗句，穿着衣服涉水叫厉，提起衣襟涉水叫揭。诗的原意是，水深就垂衣缓缓过，水浅就提裙快快走。这里用来比喻处世也要审时度势，知道深浅。“末”字，指无，没有。“难”字，指责难。

43、《弟子规》“出则弟”上有两句话是根本的，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。我们把对兄长那么大年纪的人当成是自己的兄长来对待，把父母那么大年纪的人当成是自己的父母来对待，你就把这个孝悌之心尽到了。这个话说起来容易，做起来难，能够把这个心推而广之的人，那就是圣人。这就是告诉我们要解决现在的社会冲突，构建和谐社会，必须从根本上来抓起，也就是从培养人的孝悌之心来做起。

44、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

45、孔子，公元前551年9月28日(农历八月廿七)－公元前479年4月11日(农历二月十一)子姓，孔氏，名丘，字仲尼。(英文：Confucius)汉族，在家族中年龄排行第故也有人称为孔老春秋时鲁国陬邑(今中国山东曲阜市南辛镇)人。祖上为宋国(今河南商丘)贵族。其父叔梁纥，其母颜氏名徵在。

46、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人；选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点则作为借鉴，而改正自己。”

47、⑶孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明了学思结合是有效的读书方法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书；一味空想而不去学习和实践，终究会一无所得。

48、子曰：“温故/而知新，可|以为师矣。”(《为政》)

49、译文：季康子向孔子问政治的事。孔子答道：“政就是端正的意思，你自己带头端正了，谁敢不端正呢？”(孔子强调封建时代的执政者尚且要以身作则，意义深远。)

50、《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。

51、译文：孔子进入周公庙，遇事都要问这问那。有人便说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？你看他进了太庙，遇事都要问

52、⑷“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。

53、此文出自春秋末期·孔子所著的《论语》扩展资料写作背景：

54、一言既出，驷马难追——惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。

55、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

56、孔子：左丘明确实与我关系密切，我们曾一同前往周室，考察礼乐制度，查找文献。

57、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

58、(原文) 子曰：“默而识之， 学而不厌，诲人不倦， 何有于我哉？”

59、孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学与思相辅相成，缺一不可。因为我们一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果我们一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。我们读书学习也一样，光听课而不动脑筋思考，就不会掌握规律，从而真正掌握知识。光不切实际的想，也是胡思乱想，也不会学到知识与本领。

60、　　子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

61、对于用不道义的手段而得到的富贵,这样的行为不是君子所为，是得不到大家的尊重。

62、这段话的意思是，孔子在卫国，一天正在击磬，有一个挑着草筐从门前走过的人。他说：“这个击磬的人有心思呀!”一会儿又说：“声音硁硁的，可鄙呀!没有人了解自己，你就只为你自己就是了。水深，就穿着衣服涉水而过；水浅，就撩起衣襟过去。”孔子说：“真果断呀，没有什么可责难他的了。”

63、⑶一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。

64、这段话运用了顶真的修辞手法。讲了学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

65、(课后题)《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，与同学分享。

66、答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”

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